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中国戏曲与古希腊悲剧、古印度梵剧被认为是“世界三大古戏剧”,历经漫”长岁月,中国戏曲!有剧本传世、的剧目。仍超过万数,是承载历史文化底蕴与曲艺精髓的国粹、之一。民族文化的传承与发展一直;以来受到人们的重视,借助新媒体的发展浪潮,“汉服”“古风”等文化元,素备、受瞩目。但是,中国戏”曲的”传承:与!创新,如何在艺!术性与现代化!之间实现平,衡呢?本周将回顾以中国戏曲跨文化交流为主题的线上分享会,借助海外学者的视角,一同探讨“中国戏曲的发展与传播。   中国戏曲的发展在一定程度上也代表了民族文化的繁荣,除了“大家耳熟能:详的京剧、昆曲以外,中国现存的剧种超过三:百余种,《西厢记》《牡丹、亭》等经典戏曲作品更是成为了文学与民俗研究的重要文献。中国戏曲既是文化遗产,同时也是?与时俱进的现“代艺术。戏曲表演中的“唱、念、做、打”以诗歌化、音乐化和舞?蹈化的形式呈现出来,精妙细腻的表现方式让戏曲艺术具有独一无二的艺术性和影响力。   8月27日,由香港理工大学中国文化学“系主办,题为“二十”世纪前期中国戏曲的跨境、交流与转化”的分:享会在线上?举办,学者。从法国汉学研究者。所著的《西厢记》译本,谈到日本学者滨一卫在北平留学期间的观戏记录,探讨了晚清时”期中国戏曲的发展与传播。   随着大航海时代的到来,留声机的出现,让“第三类型”的唱片戏曲打破地理空间的局限,实现在海外的广泛传播,也为外国学者研究中国文化提供了新的途径和思路。在中法文化交流的历程中,中国戏曲同样扮演”着重要的角色。早在十八世“纪,耶稣会传教士马若瑟就翻,译了中国的元杂剧《。赵氏孤儿》。之后法国汉学研究者儒莲所著的《西厢记》译本,更是在相当长的一段时间内成为法兰西学院汉语言文学的教材。   与此同时,全国各地的商业戏园也呈现出繁荣发展的景象。在此次分享会上,日本、九州大学的,学者中里见敬,通过整理中国文学研究者滨一卫在、华留学期间收集的戏单、戏票、唱本和“旅行日!记等,综合展;现出当时中国地方戏,曲的发展,也为日本学者研究中国戏曲提供了更加全面的视角。   来自日本立教大学外语教育研究中心的学者森平崇文,则以地方戏为重点,以上海苏滩艺人林步青为代表,研究清末民初上海戏曲?的发展情况。1908年,由丹桂茶园戏班子在上海十六铺建立的“新舞台”,标志着海派京剧与?改良新戏的发、展。戏曲改良摆脱了程式。化、虚拟化的表;演形式,以更加通俗化的方式表演以现实生活为”主题的戏曲作品,使得戏曲更加具有教育开化和反映现实的作用。   然而,在如今的;戏曲形态在“现代化”演变的实践过程中,仍很难实现艺术性与大众性的平衡。即便有“戏腔”与流行音乐的”融合,或是广受追捧的水袖舞;等戏曲舞蹈元“素,新剧目的舞台命运依旧不容乐观。这也说明了戏曲剧本首先要具有故事性和文学性,才能。通过歌舞等表演形式来实现升华。要想使传统戏曲艺术更符合现代审美,得先使戏曲创作在现代文化环境中自我适应,再借以技术力量推动戏曲艺术的进一步发展。   中国戏曲在对外传播的过程,中,更多聚焦于符合外国语”境的。文本翻译,同时也缺少系:统保存、整理戏曲艺术资料的数字化平台。分享会上,有学。者提及伦敦:舞台剧的数据资料库,该资料库收集了1660年至1800年英国伦敦舞台剧表演的相关数据和文献资料。在新媒体发展以及数字化治理的背景下,从度建立起中国戏曲的数字化平台,将为中国戏曲艺术的传承,乃至中国文化的对外传播带来极其重要的贡献。   汪曾祺自称是文坛的“两栖类”,既能写!剧本,又擅写小说。他的小说都极具“音乐感”,作为北京京?剧?团的专职!编剧,经历:了二十余年的编剧生涯,《人间有戏》,里包含“样板戏”的谈往、名人逸事、戏曲与文学的关系和习剧札记、等,文章可读性强,同时又具有较深的哲理性。   《京剧的知性之旅》有别于严谨的学院派研究,是源。于作者自身的听戏感悟。该书深入浅出地介;绍了京剧的行当、道具、表演艺术特点,等知识,同时娓娓道出众多梨园典故和伶界轶事,展现出京剧艺术的无穷魅力和京剧艺人对艺术的不。懈追求。   全。书共分五章,是一部近代上海唱片产业的通史。19世纪80年代,蜡筒式留声机!传入中国,20世纪初叶唱片被引入中国,1903年中国历史上首次唱片录音在上海完成。此后声音的生产、复制、传播即步入社会生活的诸多重要领域,对历史进。程产生了意义深远的;影响。   《舞台生活四十年》是由梅兰芳口述、许姬传记录整理的新中国成立后第一部”戏曲家回。忆录。全书共分三集,将梅家旧事、学艺经过及登台演;出、创作等情况娓娓道来,读来有与之对坐闲谈之感。该著对于?研究梅兰芳的生命史、演剧史以及中国戏曲史均有不可替代的史料价值。   作者郭宝昌一生挚爱京剧,对京剧舞台、源流、掌故都深有研究,又熟读西方文艺理论,让他对京剧艺术有着独特的思考角度。该书从中国文化的内部梳理出了京剧独特的美学特征,既有开创性阐释京剧美学本质的理论高度,又具有通俗好看传播传统;文化之美的普及特性。

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